遁甲再话西游

      ——谈笑间，吾师传真知

  《西游记》是一部古典神魔小说，中国四大名著之一。关于《西游记》，真是没什么可说，尽人皆知。

  而遁甲上承千古，其大无外，可仰观宇宙之大；其小无内，可俯察虫鱼鸟兽。万物万灵无不蕴含其中。今天就用遁甲讲这《西游记》。

  先说说这大闹天宫的孙悟空。天地间孕化了一石猴（申为猴，地支三合中，申子辰为一合。故，有申，必同时有子和辰），这猴儿注定要同“子，辰”发生点什么……其猴姓孙（孙中有一“子”字），大闹龙宫取得如意金箍棒（子，辰为龙），大闹地府勾去生死簿（辰为天罡主死丧），头戴定心真言紧箍咒（申为传送，伸缩之意，当唐僧念咒，这紧箍咒便收缩；不念了，它便恢复），占山称王，甚至想霸占天庭（这都和辰有关）。美其名：齐天大圣，寿与天齐。

  再说这出家人唐玄奘（戌为空，修行，僧侣），寅午戌为一合，有寅必有午和戌。唐僧一出现，引来各路魑魅魍魉，其中不乏众女色（寅为甲寅癸，为妖魔鬼怪；寅为青龙，表示桃花），坐骑白龙马（午为马），身有佛衣：锦襕袈裟（午为火怪，丝绸棉帛），曾路经宝象国，被黄袍怪施以妖法，变作老虎囚禁笼中（寅为虎），想那黄袍怪却是天界的二十八宿之一“奎木狼星”（二十八星宿用地支表示，戌为奎木狼），后被天界召回，给老君烧火（寅为功曹，为香炉，午火）。

  还有一长嘴大耳的呆子，唤作八戒。前世本是天界的天蓬元帅，水神天河宪节。后因嬉戏嫦娥被贬下凡，投为猪胎，后入赘高老庄。（亥为猪，为登明，为天，高，即为天蓬，也是高老庄；亥卯未又是一合。有亥，也必得有卯和未。卯为月，为玉兔，意即嫦娥）。他能干活卖力，却因饮酒过度，现出原形，只能抢亲。（卯是庄稼，意即八戒能干体力活；卯还是太冲，车船和盗贼，意即八戒抢亲）。手持“九齿钉耙”（未，为耒，耙子），贪吃贪睡贪财贪色，外加贪生怕死，不求上进（亥，水，与性相关；未为太常小吉，为吃食）。

  最后还有这沙和尚（丑，为和尚，为秃头，丑陋）巳酉丑再为一合。他本是天上那卷帘大将军，玉帝侍卫长（酉，为从魁），因打翻王母的琉璃盏（酉，为杯盏）触犯天条，被贬到流沙河（巳酉，从字形为“分配”，意即犯错有罪；酉为流沙河）。所用兵器为降妖宝杖—月牙铲（酉，太阴，为月）。这和尚生性敦厚，老实巴交，默默无闻的挑着担子，走在最后。

说完师徒四人，接下来便谈一谈这四人之间“有什么情，什么怨，唐僧究竟是否做到了一碗水端平？

  不妨接着上文，继续说这沙和尚。取经之路漫漫，难免有矛盾和分歧，想修成正果，取得真经，就得有一个“和事佬”来调和各方矛盾。沙和尚便是这个和事佬。他老实本分，不争不抢，每当八戒和悟空争吵，八戒挑唆师父念咒的时候，总是沙僧出来打圆场，帮大师兄说话；当八戒悟空闹着散伙分家，又是沙僧出来讲道理。（沙僧：巳酉丑；孙悟空，申子辰，巳申能相合，故两人大多是和睦相处的。丑为大吉，为贵人，有沙僧在，大多矛盾也能调和。而他的忠厚朴实，也与“丑”的土性有关，土是厚德载物的，是敦厚中和的）。

  “一山容不得二虎”！男一号只能有一个，我才是整个组织的领导者。再说孙悟空和唐玄奘这对拆不散的师徒冤家。三徒弟皆本领高强，唯有唐僧是一介手无缚鸡之力的凡体肉胎，因此这取经路上的衣食住行，都需徒弟们帮衬。常感无力与无能。孙悟空的猴性一展无余，常自视甚高，擅自行事，英雄主义出头，骄傲自负使得唐僧每想展现之时，都被悟空搅了局子。免不了会生逆反心理，偏要反其道而行。八戒呢，那是坚决拥护唐僧的决定。这是为什么呢？用遁甲来解释其究竟：孙悟空的“申子辰”和唐僧“寅午戌”，这对地支互为“六冲”（寅申相刑，子午相冲，辰戌相冲）也就注定这对师徒常有不和，时有激烈发生。而八戒的“亥卯未”，却与唐僧的“寅午戌”形成“六合”(寅亥合，卯戌合，午未也合）。与悟空的“申子辰”相害（申亥相害），这也就能解释每逢唐僧训诫悟空，八戒总在一旁附和，兴许还给大师兄扣个屎盆子……

  若要论智勇，八戒都不能与悟空相提并论，还屡破佛家戒条，通风报信，打不过就撂挑子，可谓劣迹斑斑…一个如此看重清规戒律的人，为何接受了这个洋相尽出的呆子?英雄总是难过女儿关。唐僧被女色看上，八戒总会出来解围，充分发挥好色的本能，挺身而出，化解尴尬，他愿挨师父的“刀子”，能顺能从，体贴入微，不忘旧情，不怕指责，虽大智慧没有，却使唐僧依赖。难怪唐僧有言：“这厮虽心性愚顽，却只是一味懞直（忠厚爽直），虽屡犯错，唐僧却赞美了他。

  无吉无凶，也正是因为悟空和唐僧的“六冲”，唐僧的出现，解救出已被压五百年的悟空，紧箍咒下，师泪婆娑…也正因为这个“六冲”每当唐僧被妖捉拿，总有悟空前来收伏妖魔…也恰恰是处处的“六合”，八戒不思进取，不求上进，不改懒散惰性。

  如此，你能说这严斥苛责的背后，不是爱吗？

  原来，嬉笑怒骂皆是为师的一番爱！

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