阴盘遁甲在策划之后，可对局中信息采用“拆补移”、“移星换斗”、“山向奇门”等环境处理手段，以恢复能量，弥补破缺，改变既定命运。而阳盘本身缺少配套的调理手段。

我们发现，用神落宫出现破缺（击刑、门迫、入墓、空亡等）的情况远远多于完美的情况。但在运用阴盘遁甲时，我们可以找出局中信息在现实中的对应之物，并对它进行处理。按王凤麟教授在阴盘遁甲中所述，我们可将坏的拆掉，好的补足，甚至还能将它移到另一个宫位上，避开击刑、空亡等状况，规避即将发生的灾祸。

阳盘在策划之后，往往只能任凭事情发生。不过在阴盘遁甲环境调理公开之后，阳盘也借用阴盘的方式进行调理。

阴盘并无阳盘的那些格局要背，只需弄熟每个符号的象意，就能解读遁甲局。然而，阴盘讲究“第一感觉”，看到一个符号后，心中瞬间浮现的东西，就是这个符号的意义，其间不能有犹疑，否则测事不准。阴盘讲究这种直感与定力，强调“心法”，其背后需要人生经历的沉淀和不断的修为。

阳盘初期上手，要记忆大量的格局，初学者在啃下这个硬骨头之后，在策划时，便能够见到符号反思格局，并依照格局间的相互关系，再进行分析，整个过程依赖理性思维与技法推演。

阴盘遁甲中每个符号都有各自丰富的意义，而我们读出符号含义的过程，也叫“取象直读”。符号之间互相搭配组合，便构成千变万化的意义。我们根据局内信息，再结合特定时空及人事，把符号组合出来的意思给解读清楚，就是策划。

阳盘注重“格局”，符号之间的特定搭配对应固定的格局。比如，十个天干之间互相搭配，就有一百种格局，每个格局对应一个“断辞”。策划时，我们看到符号组合回忆断辞，并参照断辞对事情进行策划。

例如，我们在测婚姻时，遇到“丁+癸”的符号组合。若用阴盘遁甲，就直读“丁”为男人，“癸”为女人，“丁+癸”即为男女欢好；若用阳盘遁甲，见“丁+癸”，则回忆起“朱雀投江”的断辞“文书口舌、音信沉溺、官府词讼”（具体可查相关古书），再结合婚姻之事，断出男女之间交流有问题。

阴盘遁甲中的符号，本是无吉无凶，吉凶来自于被测者的愿景。一个符号若利于被测者愿景，则是吉，阻碍愿景则凶。

阳盘中，不仅有吉格、凶格，还有吉神、凶神、吉门、凶门等概念，一些格局遇吉门则吉，遇凶门则凶。

就好比“戊+癸”，我们通过阳盘背诵的格局，可以知道这是“青龙华盖”格，逢吉门（开、休、生）则吉，可招福临门；遇凶门（伤、死、惊）则凶，事多不成。

而在阴盘遁甲中，我们还要多考虑被测者的具体情况，比如“戊+癸”配上“伤门”，若被测者是制鞋的，则代表制鞋能赚钱（戊为钱，癸为鞋，伤门为脚部）。

阴盘遁甲以太阴数起局，与月亮的运行周期（太阴历）有关；阳盘遁甲起局，则以二十四节气和六十甲子为依据，这两者是太阳历的基本内容，考量了太阳和地球的关系。

阴盘遁甲起局时，我们在得知年月日时后，为它们标上对应的太阴数，加总后除以九，余数即作局数（整除则以9为局数）。

阳盘起局，将一个节气15天划分上中下三元，每元5天，每元对应一局。按理来说，5天共有60个时辰，能把六十甲子过一遍，但由于一年365天，每个节气平均15.2184天，并非准确的15天，节气和六十甲子经常对不上，于是就有了拆补及置闰等接气超神的方法。我们在起局时，要多加考量，注意运用拆补或置闰来测算局数。

阴盘遁甲讲究“临事而审情”，依照被测者愿景紧紧抓住用神后，便围绕用神进行层层解析，将被测者所之事分析透彻。阳盘遁甲在选取用神上，不同的策划类型有不同的“套路”。

通过对比《凤麟易理》和阳盘古书中的断事思路，可以发现比较明显的差别有：

在测婚姻时，阳盘里优先查看“乙”和“庚”之间的关系，其中乙为女方，庚为男方，我们以此分析婚姻状况。阴盘以用神及其合干的关系作为分析重点，例如被测者为“甲”，那么其对象就看合干“己”，被测者为“丁”，对象就为“壬”，随着用神不同，合干也不同，我们分析它们之间的关系得知婚姻状况。

在测疾病时，阳盘里是优先看“天芮星”，因天芮星为病星，阳盘中常以天芮星落宫处断疾病。阴盘先找出用神，再以用神落宫的能量高低判断是否生病，并从符号组合中看出所生何病，除了“天芮星”之外，其他符号若有刑冲破害，也可断为疾病。

还有，在测学业时，阳盘常以“天辅星”为用神，以其落宫对学业进行分析。阴盘中，还是先抓准用神，用神落宫的整体状况（能量高低，符号组合），综合体现了学业状况。