阴盘遁甲解名：颜回之命

师父王凤麟教授的一位弟子，在看了“安贫乐道”的典故后，问师父：孔子赞美颜回安贫乐道，有着“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”的说法。可是颜回却在29岁头发尽白，40岁就离开人世。若说他贤德，为何落得如此贫苦短命？孔子的推崇是不是一种道德绑架，逼得颜回喘不过气呢？

孔子之道

师父听了提问后，同弟子说道：孔子赞美颜回安贫乐道，那是孔子的思维与观点。任何观点本无对错，就像我们常说的无吉无凶一般。如果你批判孔子是道德绑架，那是因为你心中已经有了观点。把自己的观点和他人的观点进行比较，才有了对错。大家是来悟遁甲的，要多站在道的层面去看问题。

弟子问：师父，什么才算是站在道的层面？

师父回答道：即合乎当下之道。活在当下，说话做事与当下的场“合拍”，就算是在道的层面。

孔子处于春秋时期，诸侯相争，社会动荡，大部分百姓都过着贫苦的生活。孔子若倡导追求富贵，就不符合大众的现实状况，他的思想就不“落地”，也不会有弟子三千。

可是，孔子的思想并没有被诸侯们所采用。究其原因，儒家讲“礼治”，强调等级制度，君君臣臣父父子子有严格区别。而春秋乱世，礼崩乐坏，诸侯争霸，需要的是道家思想，不断打破格局。若按孔儒思想，克己复礼，重新让诸侯臣服于周天子，显然不符合诸侯们的“当下之道”。

虽说后世太平，儒家迎合了统治者教化百姓的需求，曾出现“罢黜百家，独尊儒术”，但事实上儒家思想只是用在被统治阶级身上，统治阶级自身使的仍是道家思想。

又有弟子问：道儒两家思想各有其用，那佛家思想用来干什么呢？

师父笑了笑，回答：佛家思想用来平衡众生的心态。佛家思想之下，富贵之人想到死后名利带不走，高兴不起来；贫苦之人却想到死后往生极乐，心中得到安慰。其实，高人心中没有格局，儒释道三家，只要合乎当下之道，便可用。

颜回之命

师父告诉大家，想要知道颜回贫苦短命的原因，须“格物致知”，用遁甲去格一格，便可明白。

之后，师父给用颜回的名字，起了一个卦，卦为山水蒙。（如下图）

山水蒙装上地支和六亲，为寅、辰、午、戌、子、寅。戌为世爻，寅为应爻。

首先，整个卦中不见财爻，所以颜回贫穷。再者，寅为父母，为荫庇，代表房屋。寅木克世爻戌土，房屋克他自己，即颜回住在陋巷破屋，如果说他住在好房子里，他反而不存在了。最后，辰为子孙，为食神，代表食物。辰土冲世爻戌土，意味着颜回吃的也不好。

综合来看，世爻被寅克又被辰冲，颜回只能过着“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的贫苦生活。

那么颜回短命又是怎么回事呢？辰戌相冲，脾胃不好。六爻的寅木克了戌，说明颜回的肝、胃都不太好，肝阳上亢，爱发火、爱忧虑；此外，颜回头发尽白，也可从此看出，因为六爻为头部。并且，颜回临四爻，也应了他四十岁的寿命。

颜回是七十二贤之首，道行很高，因为他本身临戌，戌为天空，就是道的意思。孔子极力推崇他，实为“同气相求”：孔子属狗，颜回的世爻也是狗；同时，世爻戌连在食神子上，戌子也和孔子有关联，所以孔子才这么爱颜回。

但另一方面，孔子属狗，与颜回世爻戌也是“同命相连”，这里不妨戏说一下：孔子带着颜回的时候，也吃不上好饭，住不进好屋。他被困陈蔡、周游列国时都带着颜回，所以经常走霉运。颜回一死，孔子倒可认真教学、安居乐业。