北京香港马会俱乐部：隐藏的目标 在神奇之路上

    奇门遁甲，是中国古代的术数学理论，被称为道家最高层次的预测学，号称帝王之术，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。在古代，奇门遁甲应用于军事上排兵布阵之处颇多，黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等奇人异士就是非常典型且有名的代表人物。

当然，很多人往往认为奇门遁甲是占卜，因为在常理思维中，所有不能被证明、不能被解释的，都会被认为是神秘玄妙而又不能被肯定的。但不能被解释的并不代表“不科学”，我们所有目前已知的科学成果亦都是被人们历经时间、智慧、经验而论证出的，但在这些成果出现之前，它们都是“不能被解释的”。其实，奇门遁甲正是我国古代人们同大自然作斗争，经过长期观察、反复验证总结出的传统珍贵的文化遗产，它更像是一种规律，历经几千年的时间长河洗礼、人类的智慧、经验累积沉淀出的规律，以此引导、揭示人类社会和自然界、性状、动向、人事关系等方面的“当如何为”。

八岁时，一位经常来到我们村子里的赤脚医生欲收我为徒，那个穷苦年月，跟着医生好歹吃得上正经饭，于是也就在这很现实的原因下，跟从老师，做了他唯一的徒弟。彼时，未能打开灵感，更未有预测的能力，但很久之后，人情阅尽，世事经过，我再回头看时，当时的时间、空间、人间对我而言无疑是那个截点上的“格局”，引领我走上现在的人生路。命名中的“局”被打开，命运便不同了，也许我的老师就是那个为我“策划”了的人。

所以，在我不断的与奇门遁甲思辨的过程中，我反而会更愿意这样去解释它：奇，神奇的；门，门路；遁，隐藏的；甲，目标。所以奇门遁甲即是，隐藏的目标，在神奇之路上。

人们常常会有一个明确的目标、想法，但到达目标的路未必是直接的，就好像我们见到一个心仪的人，不可能直接就将人带走成婚，因为这条“直路”是不通向结果的，所以我们就要迂回战略，方能达到彼岸。而这“迂回”即是策划，而这“策划”即是可以通过奇门遁甲而推演出来。

即便到此，大家依然还是会说预测即是占卜，这也无错，在中国历史文化中，所有的预测学多叫做占卜，占卜就需要有“灵性”。其实每个人都是有灵性思维的。25000多年前，亚里士多德、苏格拉底、老子、孔子、儒释道各种思想理论几乎在同一时段产生，人们的思想仿佛一下子得到一种灵感似的，灵性一被打开，真理便降临人间，产生了哲学。

用哲学理论去推导，我们似乎可以这样定义“灵性”，它是突然生于莫个人脑子里的一种想法，这种想法令人产生一种其可能会得出什么结果的感觉，而后其通过各种方式去求证出了结果，或许我们可以小谭牛顿的例子，树上掉落的苹果未必只砸中他一人，但只有他有了灵感，认为苹果掉落定与什么是有关的，继而研究得出了万有引力定律。科学，亦可以说是因灵感而产生的。

往往灵感都是领悟的。顿，就是在积累到一定程度之后的突然之间；悟，吾心，就是向内求、向心求。实际上，“甲”亦是通假字，通“假”，即一切都是空的。是空的就可以造，则万象唯心所造。宋代哲学家陆九龄的重要哲学命题即是：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”

大多数人都会对“神”有崇拜。何为神？神是发源于心机的。当你的思维非常强大之时，就是将心中的概念发挥的很完美的时候，众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处，即是这个意思。比如，你爱一个人，非常爱，但最终他还是离你而去，但你的概念一直都在，那么终究还是能遇到一个非常像的令你喜欢的人。这就是说你的心中有“神”了，他将原本不存在的变成存在。

这就是我们遁甲实际在表达的——拜神不如做神。十多年前在北大光华管理学院给企业家讲课的时候，我问大家，你们信神吗？大多答案都是信。有一个人却说，我就不信，拜了半天就没成功过，我就是这里最穷的。我问他拜的是谁，他说是关公，但拜了也没赚到钱。我则继续问他，关公是皇上的兄弟，那你有“官兄”吗？关公也很有义气，你是否和他一样呢？关公能耍大刀并且非常厉害，能“温酒斩华雄”，你有什么特别重要的本领呢？所以你拜关公，不如学关公、做关公，这才是你的“奇门”。

隐遁空无，隐遁假象，其实我们内心之“神”所去追寻的都是“假象”（因为在追寻之前一定都是没有实现、没有发生的），但你以为那是真的，一定存在的，你的心在那儿，才有动力去努力追求，那么它就真实存在了。

也许大家会说这是唯心论，与科学相悖，人们都习惯用固有的概念去印证另一个概念，但遁甲就是打破这种印证的。但在奇门遁甲中，万象万物，存在即是合理，它们就是应该存在的，馒头治饿救人但也可以撑死人，一切事物都有两面性、对立性，遁甲堪舆，盘开局起时即可以看到所有的对立，它们结合之后便彼此补足彼此消抵，最终归零。

存在即是合理，即便我们似乎不能清晰解释或科学论证，但不能以此就抵消掉漆意义及能量。比如“物以类聚人以群分”即是个可以逆推的道理，一群人中，牙不好的人可能都离得很近，肠胃不好的人也都坐在一起，可能家里面的一些摆设或者生活中的一些内容都是很相似的，所以，这个相似点就是解决这个问题的关键所在，其似一种“大数据科学”，前人将几千年的生活经验和智慧累积下来的信息点符号化，变成奇门遁甲中起局后在盘上可被分析的表现。

俗话说：垒台可以邀月，贮水可以邀萍，栽松可以邀风，植柳可以邀蝉，种蕉可以邀雨，筑巢可以引凤，什么样的人必在什么样的环境，那些台、松、柳等等最后都可定义为与特定人群相关的符号。以“宇宙便是吾心”看法，世界的一切都是我，物就是我，我就是物，物我混化统一，物动就是我动。人的某个“习惯”（包含环境、摆设等一切在其生活中常态的存在），没有被改变之前，这个人的行为和意识指引其走在现有的命运旅途上，当这个“习惯”一旦被改变后，实际上就是令人的行为和意识也随之改变，那么其将被指引到一条新的命运之途上，这就是“环境学”，可以影响人的原因。

环境学反应的是宇宙本质运行规律，是时间、空间都紧密结合的一门学问，随着时间的不同，环境也会不同。环境轮流转，环境亦是变化流动的。如果我们已经明白了环境是时间、空间的一种规律，会对人的方方面面产生不同的影响，而且我们又明白了这种影响的规律中那些符号化的实质，那么，我们就可以尝试利用这种规律，把坏的影响改成好的影响，把财运差的调吉，把体弱调理成健康。

我经常和徒弟们说，你们可以不相信我，但不能不相信奇门遁甲。这个预测系统本身并不存在问题，但通过人来展现结果的时候，就会因人的变动性而让结果出现差异，所以我经常说要我们要修炼、修行，从无心到吾心。

    奇门遁甲坚守万象之存在，因为世上本无垃圾，只是放错了位置，当“局”起时，我们找到“它们”，让“它们”归于其位，那么我们便可走上那条神奇之路。