美地之辨(二)

　　众：优山美地虽然紧靠温榆河，可是头两期并没有特别强调水，不知情者还以为我们的房子都建在山上呢。这次我们在水上大做文章，可以说是家家见水，户户观流，您觉得怎样?

　　王：很好，很好，所谓生命水中生。地球上海洋居多，人体里水占大半，显然，人对水有着一种与生俱来的依恋。世界上的名居大都依水而建：马略卡岛，西班牙王室的蓝色天堂;阳光爱琴海，般王奥纳西斯的恋岛情结;夏威夷梦幻海滩，世界最富有女人多瑞斯的海洋宫殿;西雅图华盛顿湖畔，比尔盖茨的科技豪宅……温榆河也不应当例外。中国有句古话：仁者乐山，智者乐水;传统风-水学里还有一条名言：山管人丁水管财。古人也许不明白“智”与“财”何以会通过水连在一块，而现代人没有谁不知道比尔盖茨靠他的头脑创造了财富奇迹，这个问题早已不成为问题。

　　众：您讲的很有道理，水主智主财，这是好的一面，但水好象也主风流、放荡，所谓“水性杨花”……

　　王：没错。中国人的观念里，水有很多特点，比如阴柔、趋下、流动、放荡等等，然而老子《道德经》中一句话从根本上给水定了性，那就是“上善若水”。如果你细心揣摩，最能体现“儒雅”之性的中国君子的任真、隐忍、谦卑、温和的人格，大体都可以从水上找到征象，这也正是老子这句话千百年来不断被人提起的一个根据。另外，文人未必一定是君子，但是“儒雅”二字相当长的一段时间是被文人垄断的。这其中的原因大概有二：一是中国的才子大文豪一般都生长在江南水乡，比如屈原、李白、苏东坡;二是水与文确实有着天然的血缘关系，张若虚有句诗道是“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，说的就是这个意思。优山美地，尽官它不能使现代人变成古代的君子或才子，但君子之儒、才子之雅却能通过它的建筑、它的园林、尤其是它的水脉在他们身上、在他们的人生中显现出来，我们科学亦应如是说。

　　众：王凤麟教授，有人说水多水泛对婚姻会有所影响，您可不可以就这个问题谈一下您的观点?

　　王：是这样，酉水本身就是桃花水，所谓“酉水来，一线收，江湖花柳快风流”，这样的峦头，按古人的观点是利男不利女，女人容易受到伤害。至于水多水泛不是主要原因，但也有一定道理，王维《桃花源》诗云：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，可为旁证。既然大家提到了这个问题，在这里我有必要多谈两句。“桃花”本来是个美丽的词汇，古代诗歌里它总是爱情有关。唐代崔护有一首情诗《题都城南庄》大家一定都还记得：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”此诗形式上虽不完善，但感情真挚，境界动人，在这里诗人用的主要就是桃花的意象。因为在封建社会里自由恋爱是被伦理道德不容许的，所以“桃花”也自然与品行不端和淫秽风流等同起来，而且直到现在，在一些人的命书风-水书里桃花主要还是指男女间的不正当的关系。

　　那么到底什么是“桃花”和“桃花水”呢?“桃花”简单说来主要是指子、午、卯、酉四正这四个地支，而“桃花”体现在风-水里面，就有了“桃花水”的概念。因为“桃花”这个概念很复杂，所以古人又在“桃花”这个原概念上进行了概念延伸，形成诸如真桃花、假桃花、墙内桃花、墙外桃花、桃花杀、桃花劫、桃花阵等等名词。其实如果我们从现代生理学和预测学的角度重新审视这个概念，桃花多与聪明、肾气足、漂亮、文章有关，那些气质高雅、秀外慧中、文质彬彬、不同凡俗之人命中多带桃花的符号，住宅多有桃花的风-水。换句话说，桃花所携带诱发的主要是男女异性之间相互吸引的生命信息，若能科学把握，对未婚青年增加异性缘、已婚夫妇增进感情都是大有帮助的。所以说桃花的好坏，实质是个观念问题。聪明有什么不好?肾功能强有什么不好?出文人有什么不好?出美女有什么不好?