厚德为己

“人不为己，天诛地灭”，是我们常听到的一句话，大部分的现代人会以为，这是在告诉我们要为自己打算，就应该自私。事实上，这种理解是完全曲解了这句话的本来之意。此处的“为”应该是“做”意思，“为己”也就是要做好自己该做的事情。老子在道德经第二十五章中写道：“道大、天大、地大、人亦大”，域中四大而人居其一，作为万物之灵的人类就应该“辅万物之自然”，也就是按照自然的规律做事，就应该大地之德，做到自强不息、厚德载物。

 老子在《道德经.第五十一章》中论述了何为厚德，以及德与道的关系，也给我们很多的启示。“道生之，而德畜之，物刑之，而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自然也。道生之，畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，复之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德”。意指，道赋予万物生机，德承担了后天养育呵护的责任，德就是人和万物的本性，即自然属性，而这些自然属性的总合构成了一切生命现象生存发展的环境。大道缔造万物而不去占有，成就伟业而不居功自傲，这种无私的奉献精神就是大德。

 从古至今，但凡有大成就者，无不是厚德修身的，可以说是厚德成就了他们的大业。在现实生活中有德者受人尊敬，无德者寸步难行。“德”虽有“得”的意思，却是一种付出之后的得。没有付出也就没有收获，无怨无悔地付出才是有德体现。“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，毛泽东的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。

 在此，我以“天道酬勤，厚德载物”与各位同仁共勉，因为厚德才能更接近道。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，愿我们为荣誉、为国家、为有缘人多做“善事”，积“小善”为“厚德”。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而厚德为己容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。